“公子研‘有’，是为了什么？”
这个问题，苏无为想过。
在洛阳的时候想过，在华阴的时候想过，在渭水边上跟阴兵说话的时候也想过。
他想过很多遍，但从来没跟人说过。
“为了用。”
他说，声音不大，但每个字都很清楚，“知水之性，可灌田。知火之性，可冶铁。知风之性，可造屋。格物致知，致知在格物——这是儒家的说法。草民以为，格物的最终目的，不是写文章，不是辩道理，是让天下百姓活得更好。”
院子里安静了。
老槐树的枝丫在风里摇，沙沙沙，沙沙沙。
远处东市的声音隐隐约约地传过来，骆驼的铃铛声、商贩的叫卖声、孩子的笑声，混在一起，听不太清，但你知道那里头有人，有很多人，在过日子。
法琳沉默了很久。
久到苏无为以为他不会再说话了。
佛珠在他手里转着，转得很慢，一颗，两颗，三颗。
转到第七颗的时候，停了。
“公子所言，贫僧闻所未闻。”
他开口了，声音比刚才低了些，但每个字都很有分量，“但细思之，确有道理。”
他抬起头，看着苏无为。
那双眼睛里，昨天那种锐利的审视已经没了，换成了一种更柔的、更深的东西。
不是认同，不是赞赏，是一种——遇见了同类的、惺惺相惜的东西。
“佛门说‘真空妙有’。真空，是根子。妙有，是表相。根子是空，表相是有。空有不二。”
他顿了顿，“公子的‘格物’，便是研那‘妙有’之理。妙有非空，真空非无。二者不二。”
苏无为听着这几个词——真空、妙有、不二。
他不太懂佛学，但这些词从法琳嘴里说出来，他觉得自己好像懂了一点什么。
法琳站起来，整了整僧袍，合十行礼。
那动作比昨天更慢，更稳，像是在做一件很重要的事。
“苏公子，今日论道，贫僧受教了。”
苏无为连忙站起来还礼。
他的拱手礼还是歪歪扭扭的，但法琳没在意。
“公子之才，不在朝堂，而在天下。”
法琳看着他，目光很认真，“贫僧斗胆，请公子为佛门写一篇‘格物论’，以解陛下心中疑惑。”
苏无为的手停在半空。
格物论。
为佛门写。
以解陛下心中疑惑。
这几个词连在一起，不是请求，是试探——试探他站哪一边。
李渊要废佛，法琳要护佛。
他一个太史监客卿，写了这篇东西，就是站在佛门那边，跟李渊对着干。
不写，就是站在法琳对面，把佛门推得更远。
他心里头那根弦绷紧了。
看了一眼李昭月。
李昭月站在廊下，手里攥着那卷竹简，脸上没什么神情，但她的手指头动了一下——微微摇了摇头。
别答应。
苏无为收回目光，看着法琳。
老和尚站在他对面，灰袍白眉，面容清瘦，眼神平静。
他在等。
“大师厚爱，草民愧不敢当。”
苏无为拱了拱手，声音尽量平稳，“草民才疏学浅，‘格物论’恐难登大雅之堂。”
他顿了顿。
法琳没说话，还在等。
“但草民有一友，文采斐然，或可代笔。”
法琳的目光从他脸上移开，落到了廊下。
李昭月站在那儿，手里攥着竹简，穿着一件素白的道袍，头发用木簪子束着，脸上淡淡的，看不出喜怒。
法琳看了她几息，若有所思。
“这位是——”
他问。
“李昭月，李淳风道长之妹，太史监客卿。”
苏无为说，“李姑娘精通道法，亦通文墨。草民的‘格物’之理，她最清楚。由她代笔，比草民自己写更合适。”
法琳沉默了一会儿。
然后他点了点头，合十行礼。
“好。贫僧静候佳作。”
他转身往门外走。
走了几步，忽然停下来，回头看了苏无为一眼。
“苏公子。”
他说，“你方才说，格物的最终目的，是让天下百姓活得更好。贫僧记住了。”
他笑了笑，转身走了。
三个年轻和尚跟在后面，低着头，一言不发。
四个人走出院子，走进巷子，灰袍在风里飘着，越走越远，最后消失在巷子口。
苏无为站在院子里，看着那个方向，站了很久。
“公子。”
李昭月的声音从身后传来，冷冷的，“你让我写。”
苏无为转过身。