其实陆旭根据姜大牙身上的味道，第一时间就猜到了他是一个赶尸人。南疆地区很早以前就有这样的职业，这是由于南疆地形复杂，多大型山脉，一旦有人客死异乡，尸体难以回到家乡，这才催生了赶尸人这么个行当。
赶尸人一般接到这样的活计，第一步会做法事念咒语，然后把客死异乡的人尸体处理一下，一般是将辰砂，也就是最好的一种朱砂，置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道符篆压住，再用五色布条绑紧。按照赶尸人老祖宗所说，此七处是七窍出入之所，以辰砂符篆封住是为了留住死者的七魄。
第二步，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以辰砂写就的符篆堵紧。赶尸上的规矩，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
第三步，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上符篆，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥，赶尸人念毕咒语，大喝一声“起”,这个尸体就立起来了……
赶尸的人是一般来说都是道士打扮，做事的时候走在这些披着黑色尸布的尸体前。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
赶尸人不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张画着符的黄纸垂在脸上。不过这些规矩，在数百上千年流传下来已经渐渐的丢失了，现在的赶尸人不再是墨守着以前留下来的规矩，外表看起来和普通人一个样。
赶尸途中也有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
待到到达目的地的两三天前，一般都会通知死尸的家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，看清楚里面死尸的面目，才会开始哭丧。
赶尸人这一职业，也仅限于南疆地区才有，因为只有这般复杂的地理环境，才能够有赶尸人生存的土壤。
而赶尸人，由于长年累月的与尸体接触，一般来说都会在身上沾染尸气。如果干的时间长了，尸气入体，那么就会折损寿元。所以如果没有道行的赶尸人，一般来说寿命都不会很长，而且面色苍白，枯瘦如柴。
而以陆旭对姜大牙的观察，此人身上的尸气已经侵入到了脏腑，可见干这个不是一天两天了。而且又没有修炼过功法，如果一直这样下去的话，可能活不过五十岁。